Точка зрения

Специально для «Уроков Истории» доктор философии, заместитель председателя Совета Научно-информационного и просветительского центра «Мемориал» Никита Васильевич Петров прокомментировал некоторые тезисы из своих научных выступлений, а также ответил на вопросы о современном состоянии дискуссии о сталинизме.

Эмоциональная достоверность

«А что касается правды о войне, то я не зря ведь везде говорил и говорю, писал и пишу – это “моя правда, моя и ничья больше”. Она может не совпадать с иной правдой, в том числе и солдатской», – так в комментариях к роману «Прокляты и убиты» (1992-1994) объяснил свою установку его автор<

[1]. Астафьев в романе пишет свою (здесь и далее курсив наш. – А.Р.) войну, не пытаясь быть абсолютно достоверным исторически, но стремясь максимально убедительно передать собственное переживание её, то есть, стремясь быть достоверным психологически и эмоционально. Роман «Прокляты и убиты», на наш взгляд, может и должен быть прочитан, прежде всего, как свидетельство памяти, противостоящей истории.

«Россияне не хотят разнообразия учебников истории», - такой вывод сделал ВЦИОМ на основании опроса россиян, а проанализировал школьный учитель истории в статье, опубликованной в журнале The New Times. Учитель Алексей Кузнецов пишет, что идею единого учебника помогают внедрять три мифа, которые он приводит и опровергает.

24 ноября в фонде им. Генриха Бёлля в Берлине политолог Томас Хандрих прочёл лекцию о немецком опыте денацификации. Слушателями лекции были молодые сотрудники «Мемориала», проходившие двухнедельную стажировку в Берлине, Лейпциге и Бухенвальде.  
Текст для «Уроков истории» составлен из расшифровки аудиозаписи лекции и расширенной версии её конспекта (Томас Хандрих, Хартмут Шрёдер, Сергей Бондаренко). Повествование ведётся от лица докладчика.

Информационно-аналитический портал полит.ру опубликовал видеозапись и расшифровку лекции Никиты Петрова, прочитанной им 24 сентярбя 2004 г. в клубе «Билингва». Н. Петров, доктор философии, заместитель председателя Совета Научно-информационного и просветительского центра «Мемориал», обобщил и систематизировал с правовой точки зрения факты сталинской репрессивной политики в рамках именно сталинской законодательной системы. В его докладе анализируется конституция 1936 г., рассказывается о динамике репрессий при Сталине, поднимается и такой важный для современной культуры памяти вопрос, как, например, ведение «дела КПСС» в начале 1990-х гг.

С 14 по 18 октября 2009 г. во Франкфурте-на-Майне проходила очередная ежегодная книжная ярмарка. Ирина Щербакова (руководитель  молодёжных просветительских программ Международного Мемориала, сайта «Уроки истории») рассказывает об участии Мемориала в мероприятиях  ярмарки.

Перед 7-м ноября на московских улицах появились нарядные растяжки с надписью: «7 ноября 1941 года. День проведения военного парада на Красной площади в городе Москве в ознаменование двадцать четвертой годовщины Великой Октябрьской социалистической революции». Это официальное название «Дня воинской славы России», установленное Федеральным законом № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы и памятных датах России». Обозначение этого существующего с 1917 года праздника как «День согласия и примирения» не прижилось, но и надпись на растяжке, а также непосредственно с ней связанная крайне своеобразная форма памяти об этом дне (большой и причудливый сдвиг во времени: это уже не 7 ноября 1917 года, а 7 ноября 1941 года) оказываются довольно сложной конструкцией. Формы памяти о 7-м ноября, однако, существуют и в другом (не вербальном, не идеологическом) виде, расстворённые в повседневной жизни города и горожан. Речь идёт о памятных местах Петербурга, «колыбели революции». О них радио «Свободе» рассказал декан факультета антропологии Европейского университета в Петербурге Илья Утехин. Текст интервью – здесь.